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? ?愛不釋手，鉆研面塑
????俗話說“萬事開頭難”，那鼎浩通過查閱制作面塑的各種書籍、資料，經過反復地嘗試，才慢慢掌握了制作面塑的獨特“秘方”。
????“捏面塑用的面可稱為‘三七分’，就是三成糯米粉和七成白面摻和而成，再添加適量的蜂蜜、甘油等配在一起；用水粉、水彩等顏料調色，制成各種彩色的面，然后蒸熟，再做成形態各異的面塑。”那鼎浩毫無保留地向記者講述著他制作面塑的“獨家秘方”。
????那鼎浩說，用這種方法制作出來的面塑雖然不能食用，但是不容易腐爛、破裂，并且可以長期儲存，具有很強的觀賞、收藏價值。
????說到面塑，就不得不提到它的歷史。新疆面塑也有很悠久的歷史，現存zui早的古代面人，是出土于新疆吐魯番阿斯塔那地區、唐代永徽四年的面制女俑頭和男俑，距今已有一千多年的歷史了。
????由于獨特的地理位置和新疆各民族文化藝術“各美其美、美人之美、美美與共”的特點，使得新疆的面塑題材豐富、面塑形象樸實逼真，具有獨特的生命力。
????經過那鼎浩的潛心鉆研，一個個俏皮可愛的葫蘆娃、端莊婉約的仕女、慈眉善目的菩薩以及飄逸灑脫的嫦娥隨手而出，各種造型迥異、憨態可掬的人物、動物、植物等傳統面塑就此誕生了，并且滿滿當當地占據了他的整個工作室。
????獨特新疆風，韻味十足
????有一次，那鼎浩去木卡姆宴會廳吃飯，看到新疆少數民族畫家哈孜·艾買提的巨幅油畫《木卡姆》，畫家的畫筆將每個演奏者如癡如醉的神態都描繪的淋漓盡致，這幅大氣磅礴的精美畫卷充分展現了新疆維吾爾音樂會的恢弘場面。
????那鼎浩的心中萌生了一個念頭，面塑的表現形式不應拘泥于中國傳統人物形象，而應該有所創新。“如果我能用面塑的形式把十二木卡姆和新疆本土的風物人情表現出來，就能讓更多的人認識新疆。”
????這個想法一提出來，那鼎浩就得到了家人的贊同與支持，父母一邊幫他查找資料，一邊幫他用竹簽削制演奏木卡姆的樂器，他就以哈孜·艾買提的畫作為范本，由于要考慮到面塑的一些材料限制，在制作的過程中也相應的作了一部分調整。
????那鼎浩在家人的幫助下，歷經半年，終于完成了他的得意之作《十二木卡姆》面塑作品，并獲得深圳文博會“旅游紀念品設計大賽”銀獎。
????那鼎浩說，在創作人物面塑作品時，zui難的環節就是人物的眼神，因為眼睛是心靈的窗口，是點睛之筆，甚至可以決定一件作品的成敗：“要‘形神兼備’，而人物面塑又是靜物，很不好把握，要通過人物面塑的眼睛來讀懂他的內心，或喜悅、或悲傷，這樣的作品才算是佳品。”
????由于生在新疆、長在新疆，那鼎浩的面塑作品也漸漸融入了新疆特有的民族元素，帶著濃郁的新疆味兒。但是為了尋找更多的創作靈感，那鼎浩還經常去內地或南北疆等地采風。
????《三橋烤肉》、《山西巷那時候的事》、《和田姑娘》、《吐魯番的葡萄熟了》、《小花帽》、《鄉村美發師》、《抓飯熟了》、《杏黃時節》、《玉石巴扎》、《搖籃曲》等鮮活的作品，都被那鼎浩以面塑的形式定格，讓作品融入了更多的新疆元素。
????那鼎浩告訴記者，面塑作品的造型要完整飽滿、略有夸張，而面塑之美，美在其自然的材料、自然的工藝、質樸的心境。那鼎浩就是通過一個個鮮活逼真的面塑作品，展現出了新疆各族人民的質樸熱情，新疆風情的絢麗多姿，社會生活的和諧美好，它既是一件具有獨特藝術價值和審美價值的藝術品，也是詩畫邊疆的真實寫照。
????現如今，那鼎浩的面塑工作室已經成立5年多了，先后有近200人跟他學習過做面塑的技藝，2012年，那鼎浩還被選評為自治區非物質文化遺產——面塑傳承人。
????“面塑藝術作為一種古老的藝術表現形式一直受到人們的高度重視，但是因為面塑技術不容易掌握，所以真正從事面塑工作的人并不多，所以我希望能把面塑藝術推廣出去，發揚光大。”那鼎浩說道。
????那鼎浩表示，今后，他除了創作傳統面塑作品外，還將繼續深入挖掘以新疆各族人民生活場景為題材的面塑作品，把“方寸之間，方顯大世界”的意境表露無疑，把新疆獨具特色的民族風情通過面塑作品展現出來，讓更多的人了解新疆、認識新疆，讓這一項古老的手藝傳承下去。